اعتقاد به نجات‏بخش موعود «منجی‏»، به عنوان انسان برتری که در آخرالزمان زمین را از عدالت پر می‏سازد و انسانهای در بند را رهایی می‏بخشد، در همه ادیان و مذاهب وجود دارد. اما آنچه که در این میان شیعه را متمایز ساخته، این است که در این مذهب «منجی موعود» تنها به عنوان یک آرمان مطرح نیست‏بلکه او به عنوان تداوم‏بخش رسالت انبیا، وارث اولیای الهی و در یک کلام «حجت‏خدا» بر روی زمین نیز مطرح است; حجتی که زنده، شاهد و ناظر بر اعمال آدمیان است. و بنابراین نقش او در زندگی فردی و اجتماعی انسانها تنها به آخرالزمان و زمان ظهور منحصر نمی‏شود و وجود او در لحظه لحظه زندگی ساکنان زمین نقش دارد.

ادامه ي مطلب ...

در بین انبیاء، از ظهور و قیام هیچ پیامبری بسان پیامبر آخرالزمان حضرت ختمی مرتبت صلی‏الله‏علیه‏و‏آله سخن به میان نرفته است. از حضرت آدم علیه‏السلام گرفته تا نوح و ابراهیم و موسی و عیسی علیهم‏السلام همه بشارت به آمدن او داده‏اند و همگی از دین و مرام و اوصاف و کمالات او سخن گفته‏اند.

ادامه دارد....................................................................................!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ادامه ي مطلب ...

چهل حديث:

1 - قال رسول الله (صلى الله عليه و آله):

«المهدى منا اهل البيت، يصلحه الله فى ليلة‏».

رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمودند:

«مهدى از ما اهل بيت است‏خداوند امر او را در يك شب اصلاح خواهد فرمود».

2 - قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) يقول:

«المهدى من عترتى، من ولد فاطمة‏»

رسول الله (صلى الله عليه و آله) فرمودند:

«مهدى (عليه السلام) از سلاله من است، از فرزندان فاطمه (سلام الله عليها)»

ادامه دارد...........................................................................

ادامه ي مطلب ...

چند نمونه از احادیث شیعیان

1- امام صادق علیه السلام فرمود : مردم امامشان گم می کنند ولی او در موسم حج حاضر می شود ومردم را می بیند امّا مردم او را نمی بینند .

2- ((اصبغ بن نباته)) می گوید خدمت امیرمومنان علی علیه السلام شرفیاب شدم ، آن حضرت را دیدم که در فکر فرورفته است وبا انگشت مبارک زمین را می کاود ؛ عرض کردم : چرا شما را در فکر می بینم آیا به زمین میل ورغبتی دارید ؟

فرمودند : نه به خداسوگند ، هرگز رغبتی به زمین وبه دنیا نداشته ام ، در مورد مولودی فکر می کنم که از نسل من ویازدهمین نفر از فرزندان من است و او ((مهدی)) است همانکه زمین را از عدل وقسط پر می سازد همچنانکه از ظلم و جور پر شده باشد ؛ برای او غیبت وحیرتی است که گروههایی در آن گمراه می شوند وگروههایی دیگر ، به هدایت می رسند...  .

3-امام صادق علیه السلام می فرمود : اگر به شما خبر رسید که صاحب این امر (یعنی امام وقت) غایب شده است غیبت او را انکار نکنید .

4- ونیز فرمود : برای قائم دو غیبت است ، یکی کوتاه ودیگری طولانی ، در غیبت اوّل کسی جز خواصّ شیعه جای او را نمی داند ، ودر غیبت دوم جز دوستان خاص از جای او آگاهی ندارد .

5-ونیز می فرمود : قائم قیام می کند در حالیکه هیچ کس بر او عهد وپیمان وبیعتی ندارد .

غیبت صغری وکبری :

پس از شهادت امام یازدهم علیه السلام از سال 260 قمری تا سال 329 یعنی حدود 69 سال دوره ((غیبت صغری)) بود . و از آن پس تا کنون وتا انگاه که امام قائم علیه السلامظهور فرماید ((غیبت کبری))است.

در غبیت صغری ،رابطه مردم با امام زمان (ع) بکلّی  قطع نشد امّا محدود بود ، وهر فردی از شیعه می توانست بوسیله ((نوّاب خاصّ)) که از بزرگان شیعه بودند مشکلات ومسائل خود را بعرض امام برساند وتوسط آنان پاسخ دریافت دارد واحیانا به حضور امام شرفیاب شود . این دوره را می توان دوران آمادگی برای غیبت کبری دانست که در آن ارتباط قطع شد ومردم موظّف شدند در امور خود به نوّاب عام یعنی فقهاء وآگاهان به احکام شرع مراجعه کنند .

اگر غیبت کبری ، یکباره وناگهان رخ می داد ممکن بود موجب انحراف افکار شود وذهنها آماده پذیرش آن نباشد ، امّا  به تدریج ودر طول مدّت غیبت صغری ، ذهنها آماده شده وبعد غیبت کامل آغاز گردید . ونیز ارتباط با امام توسّط نوّاب خاصّ در دوران غیبت صغری ، وهمچنین شرفیابی برخی از شیعیان به خدمت امام قائم (عج) در آن دوره ، مساله ولادت وحیات آن گرامی را بیشتر تثبیت کرد ، و اگر غیبت کبری بدون این مقّدمات شروع می شد شاید این مسائل تا این حّد روشن نمی بود وممکن بود برای برخی ایجاد تردید واشکال نماید ؛ خدای متعال به حکمت خویش ، غیبت امام زمان (عج) را­_همانطور کعه پیش از پیامبر و ائمه (ع) خبر داده بودند _ بدوگونه قرارداد ، غیبتی خفیختر طیّ مدّتی کوتاهتر جهت آمادگی برای غیبت کامل ، که آن ((غیبت صغری))است ، وپس از آن غیبت بزرگ وطولانی که آن((غیبت کبری)) است ؛ تا بدین ترتیب پیروان اهل بیت علیم السلام بر ایمان و پیروان خویش استوار وثابت قدم بمانند واعتقاد قلبی خود را نسبت به امام خویش از دست ندهند ودر انتظار او وفرج الهی بسر برند ودر مدت غیبت به دین الهی تمسّک جویند وخودسازی کنند وبه وظایف مذهبی خود عمل نماید تا فرمان الهی در مورد ظهور وقیام امام عصر (عج) در رسد وبه سعادت ونجات کامل نائل آیند ..    

علائم ظهور :

رویاتی که در مورد حوادث قبل از ظهور و علائم ظهور رسیده بسیار ومتنوع است ؛ برخی از این روایات جّو اجتماعات وبویژه وضع جوامع اسلامی را پیش از ظهور تشریح می کند ،  وبرخی دیگر حوادثی را که نزدیک به ظهور واقع می شوند شرح می دهد ، وبرخی بروز اموری عجیب را بیان می نماید .

بررسی همه این روایات با پیچیدگیها ورمزهایی که در برخی وجود دارد بعهدۀ کتابهای مفصّل است ، چند علامت را که روشنتروبه درک نزدیکترند ذکر می کنیم : 

الف - روایاتی که جّو قبل از ظهور را مشخص می سازد .

1- شیوع ظلم وجوروفسق و گناه وبی دینی  در سراسر جهان ودر جوامع اسلامی : در بسیاری از روایات که پیشوایان ، قیام مبارک امام زمان(ع) را نوید داده اند ، به این که ((قیام آن گرامی در وقتی است ظلم وجور جهان را فرا گرفته باشد)) و در پارهای از روایات هم یادآوری کرده اند که پیش از ظهور امام قائم (ع) وبویژه نز دیک به ظهور او ، حتّی در جوامع اسلامی فسق وفجور وانواع گناهان و زشتیها رواج کامل خواهد یافت ، و از آن جمله به این فجایع اشاره فرموده اند :

شراب خوای وخرید وفروش مسکرات آشکارا انجام می شود ، ربا خواری رواج می یابد ، زنا واعمال سنیع دیگر متداول وشایع وآشکارمی گردد ، قساوت ، تقلب ، نفاق ، رشوه خواری ، ریا کاری ، بدعت ، غیبت وسخن چینی بسیار است ؛ بی عفتی وبی حیایی و ظلم وستم عمومی خواهد بود ،وزنان بی حجاب و لباسهای زننده در اجتماع آشکار می شوند ، مردان به زنان وزنان به مردان در لباس و آرایش شبیه می شوند ، امر به مهرف ونهی از منکر می گردد ، ومومنان خوارو بی مقدار ومحزون بوده و توانائی جلوگیری از گناهان و زشتیها را نخواهد داشت . کفر والحاد وبی دینی رواج یافته وبه اسلام وقرآن عمل نمی شود ،فرزندان نسبت به پدران ومادران آزار وبی حرمتی روا داشته وکوچکتراحترام بزرگتر را رعایت نمی کند وبزرگتر به کوچکترترحم نمی نماید وصلهً رحم مراعات نمی شود . خمس وزکات پرداخت نمی شود .ویا به مصرف صحیح خود نمی رسد ، بیگانگان وکافران واهل باطل برمسلمانان چیره می شوند و مسلمانان با ختگی در همه امور ودر لباس وگفتار وکردار از آنان تقلید وپیروی می کنند وحدود الهی تعطیل می شود و...

وبسیاری فجایع دیگر که با عبارات گوناگون در روایات پیشوایان ما ذکر بناشده است وهمه مردم اوج این فجایع را در قرن اخیر وبویژهدر رژیم طاغوت شاهد بوده اند ، وانقلاب اسلامی ملّت مسلمان ایران _ که این است مقدمه قیام مبارک امام زمان (ع) باشد_ در واقع قیام علیه همین فجایع بود ،وبرای نجات ملّت از فسق وگناه وبی دینی که به دست بی دینان سرسپرده داخلی وبه پشتیبانی استعمار خارجی همه گیر وافزون شده بود ، و اثرات شوم آن در همه شئون مسلمانان دیده می شد ؛  صورت گرفت  .وسپاس خدای را که به بسیاری از این نارواها در کشور اسلامی ایران پایان داده شده ، امّا اما همه می دانیم که در جهان ودرسایرکشور های اسلامی ای جنایات وزشتیها هنوز ادامه دارد...

ب : حوادث پیش از ظهور :

3و2- ((خروج سفیانی )) و ((فرورفتن سپاه سفیانی به زمین)) :

از علاماتی که پیشوایان معصوم ما بر آن بسیارتاکید کرده وصریح وروشن بیان فرموده اند ، خروج سفیانی است ؛ ((سفیانی)) طبق پاره ای  از روایات مردی اموی واز نسل یزید بن معاویة ابی سفیان واز پلیدترین مردم است ،نامش ((عثمان بن عنبسه )) است وباخاندان نبوّت وامامت وشیعیان دشمنی ویژه یی  دارد ، سرخ چهره وکبود چشم وآبله رو وبدمنظر وستمگر وخیانتکار است ، در شام قیام و به سرعت پنج شهر را تصرف می کند ، وبا سپاهی بزرگی به سوی کوفه  در عراق می آید ودر شهرهای عراق وبویژه در نجف و کوفه جنایات بزرگی مرتکب می شود ،وسپاهی دیگر به سوی مدینه در عربستان می فرستد. سپاه سفیانی در مدینه به قتل وغارت می پردازند وار آنجا به سوی مکّه می روند ، وسپاه سفیانی در بیابانی میان مدینه ومکّه به فرمان خدای متعال به زمین فرو می روند ؛ آنگاه امام قائم علیه السلام پس از جریاناتی از مکّه به مدینه واز مدینه به سوی عراق و کوفه می آید ف وسفیانی از عراق به شام ودمشق فرار می کند ، وامام سپاهی را به تعقیب او روانه می فرماید که سرانجام او را در بیت المقدس هلاک کرده وسرش را جدا می سازند.

4-((خروج سیّد حسنی)) :

بنابرروایات  ائمه علیم السلام ، سید حسنی مردی از بزرگان شیعیان است که در ایران واز ناحیه ((دیلم وقزوین)) خروج قیام می کند . مردی خدا جووبزرگواراست که ادعای امامت ومهدویت نمی کند،وفقط مردم رابه اسلام وروش ائمه معصومین(ع)دعوت می نماید،وکارش بالا می گیرد وپیروان بسیار پیدامی کند،وازمحل خود تا کوفه را از ظلم و فسق و فجور پاک می سازد،ومطاع ورئیس است و مانند سلطان عادلی حکومت می کند ،و هنگامی که با سپاهیان ویاران خود درکوفه است به اوخبر می دهند که امام قائم(ع) با یاران وپیروان خودبه نواحی کوفه آمده است،سید حسنی بالشکریان خود با امام (ع)ملاقات می کند؛امام صادق (ع) فرموده اندکه که سید حسنی امام رامی شناسداما برای آنکه به یاران وپیروان خودامامت وفضایل امام راثابت کند آشنائی خود را آشکار  نمی سازد،واز امام می خواهد که دلائل امامت ومواریثی که از پیامبران نزد اوست ارائه دهد،وامام (ع) ارائه می فرماید : ومعجزاتی آشکار می فرماید ، و سید حسنی با امام بیعت می کند وپیروان او نیز با امام بیعت می کنند  ، بجز گروهی حدود چهل هزار نفر  که نمی پذیرند و با امام (ع) نسبت سحر وجادوگری  می دهند ، وامام علیه السلام  پس از سه روز موعظه و نصیحت ، چون نمی پذیرند وایمان نمی آورند  ، دستور قتل آنها را صادر می فرمایند وهمه آنان به فرمان امام کشته می شوند .

5-((ندای آسمانی)) :

یکی دیگر از علامات مشهور ، ندای آسمانی است وآن چنان است که پس از ظهور امام غائب در مکّه ، بانگی بسیار مهیب ورسا از آسمان شنیده می شود که امام را با اسم ونسبت به همگان معرفی می کند واین ندا از آیات الهی است  ؛ در این ندا به مردم توصیه می شود که با امام بیعت کنید تا هدایت یابید و مخالفت حکم اورا ننمایید که گمراه می شوید .

وندای دیگری قبل از ظهور صورت می گیرد که برای تثبیت حقانیت حضرت علی علیه السلام و شیعیان او خواهد بود .

6-((نزول عیسی مسیح (ع) واقتداراوبه حضرت مهدی (ع) :

درپاره ای ازروایات نزول عیسی مسیح (ع) ازآسمان واقتدای او در نماز به حضرت مهدی (ع)جزو اموری که همراه ظهور آن حضرت صورت می گیرد ذکر شده است.رسول گرامی اسلام (ص)به دختر خویش فاطمه زهرا (ع)فرمودند:(و به خدائی که پروردگاری جز اونیست سوگند که مهدی این امت از ما است همانکه عیسی بن مریم پشت سر او نماز می خواند).

علائم ونشانه های دیگری نیز در کتابها جمع آوری شده است؛اما آیا این علائم همه واقع می شوند یا ممکن است در آنها تغییراتی بوجود آید موضوعی است که در جای خود بررسی ومقررشده وفرموده اند علائم بر دو قسم است:حتمی وغیر حتمی ،و آنچه حتمی است واقع می شود.

در پاره ای روایات فرموده اند حتی حتمیات هم ممکن است تغییر یابد،و آنچه تغییر پذیر نیست چیزهایی است که خدای متعال وعده فرموده و خداوند خلف وعده

نمی فرماید . بدیهی است روایاتی که محتومات را نیز قابل تغییر می داند حالت انتظار را در جامعه شیعه قوی تر می سازد تا همیشه منتظر باشند وخود را آماده سازند

زیرا ممکن است علائم واقع نشده باشد و در عین حال آن حضرت ظهور نمایند.

قیام امام علیه السلام:

از مجموعه روایاتی که پیشوایان معصوم (ع)دربارۀ وقایع قیام حضرت مهدی موعود(عج)فرموده اند چنین بر می آید که:

آن گرامی پس از غیبتی طولانی ،به فرمان خدادر مکه ودرکنار کعبه (میان رکن ومقام)ظهور می فرماید،پرچم وشمشیر وعمامه وپیراهن پیامبر با اوست،وبوسیلۀ فرشتگان یاری می شود؛خشمگین  وخونخواه  قیام می کند ،و به قتل بی امان دشمنان خدا واسلام می پردازد وازستمگران انتقام می گیرد.

یاران ویژۀ او سیصد وسیزده نفرند که در مکه با او بیعت می کنند،وامام مدتی در مکه می ماند وبعد به سوی مدینه  می آید.یاران او مردانی جنگجو وسلحشور وصالح

وبا ایمان وراهبان شب وشیران روزند،دلهاشان چون آهن محکم است،و در اطاعت ازآن حضرت بسیار کوشا هستند،وبه هر سو رو آورندپیروز می شوند.

امام (ع)پس از مبارزاتی در مدینه با سپاه خود به سوی عراق و کوفه می آید ،در کوفه با سید حسنی ملاقات می کند وسید حسنی وسپاهیانش با امام  بیعت می کنند،وعیسای مسیح (ع)نیز از آسمان فرود آمده امام را یاری می کند ودرنماز به امام اقتدامی نماید.

مرکز حکومت امام کوفه است وامام شرق وغرب جهان رافتح کرده واسلام رابرسراسر جهان حکمفرما می سازد،ودین را تجدیدمی کند واز چهرۀ اسلام راستین غبار نا درستیهارا می زداید؛طبق کتاب خدا وسنت پیامبر رفتار وحکومت می فرماید ومانند امیر مؤمنان غذایش ساده ولباسش خشن است.

در حکومت امام،برکات زمین آشکاروثروت ونعمت ومیوه ومحصولات بسیار می شود،فقر از بین می رود وهمگان چنان در رفاه و نعمت خواهند بود که کسی برای

پرداخت زکات و صدقه فقیری نمی یابد و بهر کس رجوع کند کسی از او نمی پذیرد به شوق مجاورت با امام علیه السلام آنقدر از مومنان وپیروان در کوفه ساکن میشوند که برای گنجایش نماز گزارانی که به امام اقتدا می کنند مسجدی بسیار وسیع بنا می کنند که هزاردردارد.

درحکومت امام (ع)عدل وامنیت چنان درهمه جا سایه گستر می شود که اگر پیرزنی طبقی طلاوجواهر برسرگیردوبه تنهایی وپیاده ازشهری به شهری برود کسی مزاحم او نمی گرددودرثروت اوطمع نمی کند.

زمین گنجینه ها ودفینه های خود را برای امام(ع)ظاهر می سازد وامام تمام ویرانی های ستمدیدگان را آباد می کند،وقتی آن گرامی قیام کند خداوند به دیدگان وگوشهای پیروان او مددمی بخشد تا حائلی میان آنان وامامشان نباشد واوبا آنانسخن می گوید وآنان سخن او را می شنوند وبه او می نگرند در حالیکه امام در جای خود قراردارد؛هنگام ظهور آن حضرت خدا دست لطف ورحمت خود را برسربندگان خویش می گذارد وعقلهای آنان کامل می شود؛آن گرامی میان مردم بروش حضرت داود وحضرت محمد (ص)داوری می کند و هر چه را رسول گرامی اسلام(ص)انجام دادانجام می دهد وهمانند رسول خدا  سنت های جاهلی را از بین می برد و اسلام را دوباره حیات می بخشد.